台灣現代命理協會（籌備處）

前言：
這文章是我多年以前寫就，陳述「第一百隻猴子效應」實乃偽科學的好個案。當時還沒開始寫部落格，放在磨子森林論壇中，後來磨子森林論壇因被駭客拿來當跳板而關閉，這文章也就不知所蹤了，今天一時興起，用Google查了一下，沒想到這篇文章居然幾乎找不到了。反而是有人把此文貼在別人的文章下做為回應，我當下決定把此文找回我的部落格，免得以後真的找不到了。

正文：
「第一百隻猴子效應」是在網路上閑來無事看到的詞彙，這個詞彙的由來跟意義是這樣的：

易經蒙卦云：初筮告，再三瀆，瀆則不告。因此近乎所有的占卜理論都認為不能一事多占，但我看野鶴老人所著的增刪卜易裡有云：

我見書經有：「三人占聽二人之言。」古人一事既可決於三處，今人何妨再占，予生平以來稍得其奧者全賴多占之力也，事之緩者，遲遲再占，事急者歇歇又占。不管早晚，不必焚香。深更半夜亦可占之。

此論亦可見於書中舉例，如醫卜往治章第一百四，為了確認用藥問題而進行一事多卜：

「......連占數卦，皆合前象，方敢用大熱之劑，起死回生」

我進一步上溯野鶴老人引用的古籍出處，找到原來這句話乃是來自《書經．洪範》，書經又稱尚書，據考是殷、周時代的政府公文，在這本書裡也可以看到當年盤庚遷都至殷的公告，洪範，屬於尚書裡的周書部份，概言之就是周朝的政府公文，是周文王十三年（周滅商後二年），武王拜訪箕子，向他請益治國之術的對話紀錄，在當時占卜有非常崇高的地位，在九種治國技術裡排名第七！箕子認為平常在國家制度上，就要常駐七個占卜師，五個用龜甲占卜，兩個用蓍草占卦，而在作決策時，三個人占卜，應聽從意見相同的那方。野鶴老人引用的概念，洪範裡的原文為：三人占，則從二人之言。

這個問題算是最近在PTT塔羅板回答網友問題的副產品，該網友最初是在問塔羅的大牌主精神，小牌掌實質，是這樣嗎？最後這位網友在推文裡提到，他之所以會有此一問，是因為採用了分析時以大牌為重的論點後，他發現自己的解卜變得很不順，才想瞭解其他人對該技巧的學習經驗。

我並沒有特別去回覆這句話，畢竟這網友並無探究這個現象的意思，但因這句推文，倒讓我想起了之前一個特殊的學習經驗：2004年，我剛接觸無視論時，認為這是個好理論，應該可以彌補我當時解卜技巧的不足，於是試著把它整合到我既有的解牌技術之中，這並不容易，因為我的技術跟無視論一直都有差距，比如無視論是不用牌陣的，而我解卜一貫使用六芒星，又比如無視論的元素會因為逆位而互轉，但我的技巧涉及元素的部份，並不因逆位而會有所改變，凡此種種，不勝枚舉，這一定需要做出一些取捨，還要經過實驗，才能解決兩個技術間的衝突問題。

我大概花了半年的時間找到了方法，而這過程裡，我的解卜也變得異常不穩定，主要的問題不在技巧不熟，而是牌面的訊息變得很不穩定，就是這個牌面用原本的技巧解，不準，用無視論的技巧解，也不準，被客戶打槍的次數上升不少，後來，我找到一個切入點，就是只用無視論取關鍵徵兆的精神，另創一個比較符合我原有分析模式的技巧，於是解卜的穩定度又恢復了，而且精確度更勝以往，這次奇異的經驗也讓我留下非常深刻的印象。

會想寫這文章，最初是受到占卜師幽月陽所邀，這是2011年十月的事，最初他是想用座談會的形式來舉辦，想到幽月一直以來，都用行動支持我在PTT國家研究院命理群組主持的塔羅教室看板，勤寫文章回覆新手問題，我很感謝他，他那次辦活動還特地寫信相邀，本來是想直接答應的。只是我一看那個企劃，光占卜師就找了五六個，現場豈不是三四十人，這活動規模太大，我身體不大行，承受不起，於是婉拒了。

但人家盛情相邀，而且說來我欠他人情，這樣拒絕他實在不好意思，想想不如寫個部落格文好了。此文主要乃是總結我的塔羅學習歷程所寫，希望對新手有點幫助。（文長約七千字，慎入！）

許多問卜者都在問，我何時會有桃花，我哪時脫離單身？

其實除了默默的等待還要積極的追尋

但是，你尋找的方向和人 都正確嗎？